وقالا الحنابلة : الناقض للوضوء هو الخارج من السبيلين قليلا كان أو كثيرا ، نادرا كان كالدود والدم والحصى ، أو معتادا كالبول والغائط والودي والمذي والريح ، طاهرا أو نجسا ، وكذلك خروج النجاسات . أ- فذهب . كتاب الحدود-- باب ما جاء في الرجم-- باب ما جاء فيمن اعترف على نفسه بالزنى-- باب جامع ما جاء في حد الزنى-- باب ما جاء في المغتصبة-- باب الحد في القذف والنفي والتعريض-- باب ما لا حد فيه شروط القيء الناقض للوضوء: 247: خروج دم من الفم عند المضمضة . أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس الأنثيين وشعر العانة من الرجل والمرأة، ولا موضع الشعر، ولا ما بين القبل والدبر، ولا ما بين الإليتين، وإنما ينقض نفس الذكر، وحلقة الدبر، وملتقى شفري المرأة، فإن مست ما وراء الشفر لم ينقض. أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النووي في المجموع: أو نحو ذلك من المغيبات. مذاهب العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج بارك الله فيكم وتقبل الله منكم في أحكام الطهارة - باب نواقض الوضوء وضوء المرأة التي تعمل على تنظيف ابنها هل ينتقض وكذلك الطبيب أو الابن الذي يعمل على خدمة والده وتنظيفه هل ينتقض . - ومن جهة اللغة التي نزل بها القرآن ، ونحن مخاطبون بها ، ولا مخالف لها من جهة الشرع . وعن الإمام رواية: لا ينقض مس الفرج بحإلى. ضابط نوم الليل الناقض للوضوء هو ما زاد على نصف الليل، ولا يسوغ أن نقول قاعدة. أو حشيش أو بنج. ذهب الشافعية إلى أن مس الفرج ناقضا من نواقض الوضوء. ثالثاً- مذهب الشافعية: نواقض الوضوء أربعة: مصدر الفتوى: الفتاوى السعدية - (ج 7/ ص 93 ـ ضمن المجموعة الكاملة ـ) السؤال: نعم، أثناء الوضوء، والإنسان متوضئ. عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين . ص258 - كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - / المسألة الخامسة والثمانون حد السرقة لا يسقط بالتوبة بعد الرفع - المكتبة الشاملة شرح أخصر المختصرات [2] ماهي , حدود , الفرج , الناقض , للوضوء , الذكر , والأنثى كلام في الدين ماهي حدود الفرج الناقض للوضوء عند الذكر والأنثى السؤال السلام عليكم هل المنطقة ما بين الفرج والشرج ناقضة للوضوء؟ وشكرا الإجابــة الحمد لله والصلاة . والثّاني: أن تقوم البيّنة أنّه شاهد زور. جمهور العلماء على أن مس الفرج ينقض الوضوء ، سواء كان ذلك بشهوة أو غير شهوة. إنَّ الحجامة لا تنقض الوضوء، وذلك حسب ما ذهب إليه جمهور العلماء في الإسلام، حيثُ أنَّ الدم الذي يخرج بالحجامة لا يعدُّ من نواقض الوضوء، وقد ذهب بعض العلماء إلى أنَّ الدم الخارج من الحجامة إذا . ومن ذلك النوم. للوضوء نواقض ذكرها أهل العلم منها ما هو مجمع عليه كالخارج من السبيلين وزوال العقل ومنها ما هو مختلف فيه والراجح النقض كالنوم العميق ومس الفرج ومنها ما هو مختلف فيه والراجح عدم النقض كخروج . (2 6 4)-هل إلصاق الفرج بالفرج يأخذ حكم . . وقال . اختلف العلماء في مس الفرج هل هو ناقض للوضوء أم لا ؟. وعنه: لا ينقض إلا إذا مسه لشهوة. دليل من قال مس الفرج من نواقض الوضوء : 1. الشيخ: يقصد. لِمَا تَقَدَّمَ (أَوْ) تَرَكَهَا عَمْدًا (حَتَّى غَسَلَ بَعْضَ أَعْضَائِهِ) الْمَفْرُوضَةِ أَوْ حَتَّى مَسَحَهَا بِالتُّرَابِ فِي التَّيَمُّمِ وَلَمْ (يَسْتَأْنِفْ) مَا فَعَلَهُ قَبْلَ التَّسْمِيَةِ (لَمْ تَصِحَّ . انتهى. ويقال: أَمِنْت الرجلَ على سِرِّي: أي ائتمنتُه. -يجوز أن يستمتع من الحائض بما دون الفرج، وما فوق السرة وتحت الركبة فلا نزاع فيه-قال الشيخ: الدم باعتبار حكمه لا يخرج عن خمسة أقسام.-المستحاضة المعتادة تجلس عادتها-الصفرة والكدرة زمن العادة حيض ٩٥ - ٩٣ - (مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَبِي عَبْدَ اللَّهِ) بِنَصْبِ عَبْدَ (ابْنَ عُمَرَ يَغْتَسِلُ . وهذا قول الشافعي. وعنه: انما ينقض مسه ان تعمده. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فمس الفرج من غير حائل، ناقض للوضوء على الراجح من أقوال أهل العلم، وهو مذهب الجمهور، كما هو مبين في الفتويين التاليتين: 9014 ، 3892. _ مس الفرج بباطن الكف أو الأصابع بدون حائل مبطل للوضوء عند بعض الفقهاء، ولا يبطله عند البعض الآخر، سواء أكان بشهوة أم بدونها، إلا إذا نزل المذي. مس الفرج ناقض للوضوء؟| الجمع بين أحاديث المسألةلا تنسى :- الإعجاب بالفيديو - الاشتراك في القناة لتصلك أفضل . . ٥- مس الفرج مباشرة باليد سواء أكان ذلك قبلاً أم دبراً صغيراً أم كبيراً ذكراً أم أنثى. ما هي حدود العورة بين الزوجين؟ . 2- زوال العقل؛ بجنون، أو إغماء، أو سُكر، أو نوم، والنوم الناقض للوضوء ما اجتمع فيه شرطان: لا يُسمع معه كلام الحاضرين، ولم تمكّن مقعدة النائم فيه من الأرض؛ وذلك لأن النوم بهذه الصفة مظنة لخروج . ، في حين عملت به الأشاعرة، ومدرسة الرأي والقياس السنّية إلى أبعد الحدود. ولا يعتبر الشحم ولا الحوايا من كبد ورئة وقلب ومصران وكلى من اللحم الناقض للوضوء ولا حليب ولا لبن الناقة . الجواب. النواقِضُ لغة: جمعُ ناقضٍ، وهو اسمُ فاعلٍ مِن نَقَضَ الشيءَ، إذا أفسَدَه. (ب) والغائط، لقول الله تعالى: ( …. الناقض هو الذي يجعل الوضوء غير صالحٍ لإفادة العبادات والقيام بها، وكما أنّ للوضوء فرائض وسنن وشروط فإن له نواقض يزول بوجودها، ومن تلك النواقض ما يلي: خروج أي شيء من السبيلين: سواء عيناً أو . أحكام الطهارة (2) الماء الذي نتطهر به تنقسم المياة أربع أقسام: 1- ماء يجوز استعماله في العادات . أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس الأنثيين وشعر العانة من الرجل والمرأة، ولا موضع الشعر، ولا ما بين القبل والدبر، ولا ما بين الإليتين، وإنما ينقض نفس الذكر، وحلقة الدبر، وملتقى شفري المرأة، فإن مست ما وراء الشفر لم ينقض. أرشيف الإسلام - كيف نفهم الحديث الآتي - في ضوء أن الصلاة تكفر الصغائر ولا تكفر الكبائر التي فيها حدود - : عن أنس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له : يا رسول الله ! عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه و ليس بينه و بينها حجاب فقد وجب عليه الوضوء ) أخرجه ابن حبان وأحمد . ([75]) . ج: هذا لا يبطل الوضوء إذا لم يؤد إلى فقدان العقل ، ولكنه يبطل روحية الوضوء لأن الذي يتوضأ يعلن أنه يريد أن يتوجه إلى الله سبحانه وتعالى ليؤدي ما عليه من طاعات لا ليقوم بما نهى الله عنه كشرب الخمر ونحوه ، ولا بد من أن يكون الإنسان متوازناً في تعامله مع الله سبحانه وتعالى لأنه . يُشترط في مس الفرج الناقض للوضوء أن يكون بغير حائل ، أي يتم المس مباشرة. نواقض الوضوء. هذا المقطع من شرح دليل الطالب من الدرس الخامس للشيخ عثمان الخميس للاطلاع على رابط الدرس الخامس من غير تقطيع . هل مس الفرج ناقض للوضوء ؟ الشيخ متولي البراجيلي تقدر تكون إيجابي لو أعجبك المقطع وتعمل اعجاب وأعادة نشر . تزايدا خفي التدريج فلا يعلم بنفسه.والبلوغ ضابط لذلك ولهذا تجب به الحدود ويتعلق به أكثر أحكام التكليف فكذلك . الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه؛ أما بعد: فإن مجرد وجود الرطوبة داخل الفرج ليس ناقضًا للوضوء ما لم تبرز؛ لأنه يبعد أن يجفَّ . الظاهر لي بعد البحث أن السائل الخارج من المرأة إذا كان لا يخرج من المثانة وإنما يخرج من الرحم فهو طاهر، ولكنه ينقض الوضوء وإن كان طاهراً، لأنه لا يشترط للناقض للوضوء أن يكون نجساً، فها هي الريح تخرج من الدبر وليس لها جرم، ومع ذلك تنقض الوضوء، وعلى هذا إذا خرج من المرأة وهي . ما يخرج من السبيلين: إنَّ ما يُنقض الوضوء هو كل ما يخرج من أحد السبيلين سواء كان ريحًا أم بولًا أم غائطًا، إلا خروج الريح عند المرأة من قُبُلها فإنه لا يعدّ ناقضًا للوضوء بأي شكل من الأشكال. (99)-ما هي حدود العورة بين . 4- مس الفرج باليد قبلًا كان أو دبرًا من نفسه أو من غيره من غير حائل؛ لأنه مع الحائل لا يعد مسًّا، واختلف العلماء في ذلك، فقال الجمهور: مس الذكر ناقض للوضوء سواء . وإما بتعاطي ما يستلزم غيبته من خمر. اشتراط العلم بتحقق الناقض; ما اختلف في ناقضيته للوضوء : المذي; تقبيل المرأة ومس الفرجين; القهقهة في الصلاة والحقنة; الدم الخارج من السبيلين; الحيض; مس الميت; ما يستحب له الوضوء : الوضوء الواجب : (2 4 6)-شروط القيء الناقض للوضوء (2 4 7)-خروج دم من الفم عند . خروج الغائط وكذلك البول من غير مخرجهما . الحمد لله. لَا يَتَكَلَّمَ فِيهِ بِكَلَامِ النَّاسِ وَيَنْثُرَ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ غَيْرِ لَطْمٍ وَالْجُلُوسُ فِي مَكَان مُرْتَفِعٍ وَجَعْلُ الْإِنَاءِ الصَّغِيرِ عَلَى يَسَارِهِ وَالْكَبِيرِ الَّذِي يَغْتَرِفُ . فيدخل فيه الخارج من السبيلين، والنوم الناقض للوضوء، والخارج الفاحش من بقية البدن إذا كان نجساً، وأكل لحم الإبل، ولمس المرأة لشهوة، ولمس الفرج باليد. أو جاء أحد منكم من الغائط..) وهو كناية عن قضاء الحاجة من بول وغائط. الصحيح من أقوال أهل العلم: أن النوم المزيل للإحساس هو الناقض للوضوء ، سواء كان الشخص قائمًا أو جالسًا أو مستلقيًا. وفي ذلك الناقض تفصيل المذاهب (3) . هل علي إعادة الصلاة؟ وإذا لازم أعيدها كيف الطريقة مع العلم أني ما أعرف عددها؟ ويشمل ذلك ما يأتي: (أ) البول. وعنه: ينقض معها ولو مسه بحائل. هل الحجامة تنقض الوضوء. -٢٩ - أكل لحم الإبل ناقض للوضوء وهو مخصص للأحاديث السابقة-٣٠ - مس الفرج ناقض للوضوء-٣١ - خروج الريح من الدبر ناقض للوضوء-٣٢ - النوم المستغرق ناقض للوضوء-٣٣ - نوم الأنبياء ليس بناقض للوضوء أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النووي في المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس . مس الفرج سهوًا ينقض الوضوء، ولا ينقضه على القول الآخر والله أعلم. الصواب عندي أن مس . ترتيب كتب الفقه قال رحمه الله تعالى: (كتاب الطهارة).ابتدأ المؤلف رحمه الله مؤلفه بكتاب الطهارة، والعلماء رحمهم الله في تآليفهم في الفقه يبدءون بأحكام العبادات، ثم بأحكام المعاوضات، ثم . الناقض مشكوك فيه . بسم الله الرحمن الرحيم. وعنه: بمس ذكر نفسه. _____ () . 3- ضابط نوم الليل الناقض للوضوء هو ما زاد على نصف الليل، ولا يسوغ أن نقول قاعدة. فقال المالكيَّة إنَّ الوضوء لا يُنقض بمسِّ الدُّبر، ولا يُنقض بمسِّ المرأة لفرجِها، ويُنقض بمسِّ الذَّكر فقط؛ سواءً كان اللَّمس بشهوةٍ أم بغير شهوة، ودليلهم في ذلك الحديث: (من مسَّ ذكرَه، فلا يصلي حتى يتوضأَ) ،. وفي بعضها خلاف. رطوبات الفرج ناقضة للوضوء سؤالي هو أنني أحيانا عندما أصلي أعطس فأشعر أنه نزل مني شيء وعندما أنتهي أنظر فلا أجد إلا سائلا أظن إلى حد كبير أنه إفرازات مهبلية لأن لونه يقرب إليها إلى حد ما وملمسها فهل هناك إفرازات معينة . نواقِضُ الوضوءِ اصطلاحًا: مفسِداتُ الوُضوءِ، التي إذا طرَأَت عليه أفسَدَتْه. أمَّا إذا خَرَجَ مِنْ غير سبيله المعتادِ كالبول يخرج مِنَ السُّرَّة ـ مثلًا ـ فلا يُعَدُّ ذلك ناقضًا للوضوء؛ لعدم خروجه مِنَ المَخْرَجين المعتادين، إلَّا على مذهب الحنفية الذين يرَوْنَ أنَّ الناقض للوضوء هو باعتبارِ الخارج مِنْ أيِّ مكانٍ ويدخل فيه المَخْرَجان . وهو ناقض للوضوء لا بنفسه (2) بل بما يترتب عليه من حصول الحدث. والثّالث: أن . كتاب الحدود-باب حد الذميين-باب حد القذف; كتاب السرقة-باب ما يجب فيه القطع-باب قطع اليد والرجل في السرقة-باب الإقرار بالسرقة والشهادة عليها-باب غرم السارق-باب مالا قطع فيه-كتاب قطاع الطريق وعنه: بمس الحشفة. كتاب شرح الزرقاني على الموطأ. الجواب. ج _ للوضوء شروط تنقسم إلى ثلاثة أقسام 1 ) شروط صحة وهي ما تتوقف عليه صحة الوضوء 2 ) وشروط وجوب وهي ما يتوقف عليه وجوب الوضوء 3 ) وشروط صحة ووجوب وهي ما تتوقف عليه صحة الوضوء ووجوبه . على أقوال سيأتي الإشارة لها. بسم الله الرحمن الرحيم هذه إشارات في المسألة كتبتها قديما وغالبها من موسوعة الطهارة لدبيان اختلف العلماء في مس الفرج هل هو ناقض للوضوء أم لا ؟ على أقوال سيأتي الإشارة لها دليل من قال مس الفرج من نواقض الوضوء : 1. هـ - السائل الذي يخرج من المرأة؛ فهو وإن كان طاهرًا إلا أنه يجب الوضوء منه؛ لأنه خارج من السبيل. الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالإفرازات الخارجة من فرج المرأة على أقسام، فمنها: المذي وهو كما عرفه العلماء سائل أبيض رقيق يخرج عند الشهوة ولا يعقب خروجه فتور، ولا يكاد يشعر . واختلفت آراء المذاهب الثلاثة بالنسبة إلى مصداق اللمس الناقض للوضوء، والمقصود من اللمس . أرشيف الإسلام - كنت عند الاستحمام أنوي الوضوء وبعد الاستحمام ألمس الفرج عشان وضع الكريم وما كنت أعرف أن لمس الفرج ينقض الوضوء. 07/11/2007 س: هل يجوز أن نصلي صلاتي المغرب و العشاء بنفس وضوء صلاتي الظهر والعصر؟ انظر أيضا: المبحث الثاني: الخارج من . قال الشّيرازيّ من الشّافعيّة وابن فرحون من المالكيّة: تثبت شهادة الزّور من ثلاثة أوجه: أحدها: أن يقرّ أنّه شاهد زور. أما النوم مع بقاء الإحساس فلا ينقض الوضوء. هذه هي حدود الوجه التي اتفق العلماء عليها ، وهي حدوده من جهة اللغة التي نزل القرآن بها ، فيكون الوصف والحد بدليلين شرعيين : - من جهة إطباق العلماء وإجماعهم ، وإجماعهم حجة . حد الفرج الناقض للوضوء حكم قول الزوج لزوجته أنت فاجرة زوجةٌ وفَت!. تزايدا خفي التدريج فلا يعلم بنفسه.والبلوغ ضابط لذلك ولهذا تجب به الحدود ويتعلق به أكثر أحكام التكليف فكذلك . سلسلة شرح أخصر المختصرات. وجاء الجواب كالتالي: ذهب الأحناف إلى أن لمس الفرج لا ينقض الوضوءَ عند أمن الشهوة، وذهب الجمهور إلى أن لمس الفرج ينقض الوضوء سواء أدى هذا اللمس إلى حدوث الشهوة أم لا. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- حد الفرج الناقض للوضوء مذاهب العلماء في التخلف عن الجمعة بسبب المطر المعرفة الصوفية ; صيام الست من شوال فضائل وأحكام لمس المرأة 59 مس الفرج 61 . فأما الحدود فتقام على من جنى فيه. 3) والردة والشك في الناقض بعد طُهر معلوم وعكسه: أي الشك في الطهارة بعد تيقن الحدث أو ظنه، كل منهما ناقض للوضوء، ليس بحدث ولا سبب. ص82 - كتاب وبل الغمامة في شرح عمدة الفقه لابن قدامة - قوله التاسع الوطء في الفرج - المكتبة الشاملة والشك الموجب للوضوء له ثلاث صور 1 ) أن يشك في الناقض من حدث أو سبب بعد علمه بتقديم طهره 2 ) وأن يشك في الطهر بعد علمه بالناقض فلا يدري هل توضأ بعده أم لا 3 ) وأن يعلم كلا من الطهر والحدث ولكن شك في . للوضوء نواقض تبطله وتخرجه عن إفادة المقصود منه، نذكرها فيما يلي: 1 - كل ما خرج من السبيلين: (القبل والدبر) . لا تميُّز بين رطوبة الفرج الناقضة للوضوء والعرق السؤال: أريد أن استفسر عن أمر علمت أن رطوبة الفرج تنقض الوضوء .. أصابني وسواس أصبحت أتوضأ لكل صلاه ،، هل القليل الجواب: الشيخ: يعني كأنه يقصد نقض الوضوء بذلك. أما النوم مع بقاء الإحساس فلا ينقض الوضوء. لا ينتقض الوضوء بمجرد الشعور بخروج الريح ما حكم من يعاني دائما بانفلات ريح وحتى لو توقف الريح يظل الشعور بألم في المعدة والإحساس بإخراج ريح في أي لحظة بسبب الضغط على منطقة إخراج الريح فكيف لي أن أتوضأ وأصلي وأنا دائما . تفسير: (حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون) في عالم الكتب: نقد وتعريف أما عن حد الفرج الناقض للوضوء، فقد قال النوويفي المجموع: قال أصحابنا: لا ينقض مس الأنثيين وشعر العانة من الرجل والمرأة، ولا موضع الشعر، ولا ما بين القبل والدبر، ولا ما بين الإليتين، وإنما ينقض نفس الذكر، وحلقة الدبر، وملتقى شفري المرأة، فإن مست ما وراء الشفر لم ينقض. ولا مانع أن يقلد السائل . هذا المقطع من شرح دليل الطالب من الدرس الخامس للشيخ عثمان الخميس للاطلاع على رابط الدرس الخامس من غير تقطيع . إنَّ لمس الفرج ينقض الوضوء إذا كان دون حائل يحول بين اللحم واللحم، أي من مس فرجه بيده فلامسه عليه أن يتوضّأ، ودليل ذلك قول رسول الله-صلّى الله عليه وسلّم-في حديثه الشريف:" أيما رجلٍ مسَّ فَرجَه فليتوضَّأْ ، و أيما امرأةٍ مسَّت فرجَها فلْتتوضَّأْ" ،وعلى ذلك فإنّ مس الفرج . 1- الخارج من السبيلين: أي من مخرج البول والغائط، والخارج من السبيلين إما أن يكون بولًا أو منيًّا، أو مذيًا، أو دم استحاضة، أو غائطًا، أو ريحًا، فإن كان الخارج بولًا، أو غائطًا فهو ناقض للوضوء بالنص والإجماع، قال تعالى في موجبات الوضوء: ﴿ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ . انتهى. وعنه: يختص النقض بمس الثقب. ضابط السلس الناقض للوضوء والصلاة كنت أعاني كثيرا من خروج الريح والسائل الأبيض حتى أثناء الصلاة ولكن مؤخرا بعد العادة نقص ذلك بشكل كبير عندي إذ أصبحت الريح تخرج أحيانا فقط ولكن كلما أتى وقت الصلاة وقمت للصلاة عاودني . ارتكبت. . هل إلصاق الفرج بالفرج يأخذ حكم الجماع؟ . س _ ما هو الناقض . ٢ - زوال العقل بجنون أو إغماء أو سكر أو نوم مستغرق، بحيث لا يحس النائم بمن حوله من الناس. وقال أبو حنيفة: لا يقام الحدُّ على من جنى فيه حتى يلجأ إِلى الخروج منه. فمس الفرج من غير حائل، ناقض للوضوء على الراجح من أقوال أهل العلم، وهو مذهب الجمهور، كما هو مبين في الفتويين التاليتين: 9014، 3892. زوال العقل أو تغطيته بجنون أو إغماء أو سكر أو نوم أو ما أشبه ذلك؛ لقوله ﷺ : « ولكن من غائط وبول ونوم » [مسند أحمد : 18120] ، فإذا زال العقل انتقض الوضوء، أما النوم فإن الناقض للوضوء منه هو : النوم المستغرق الذي لا يشعر الإنسان معه بنفسه لو انتقض وضوءه، أما النوم اليسير فإنه لا ينقض . الصحيح من أقوال أهل العلم: أن النوم المزيل للإحساس هو الناقض للوضوء ، سواء كان الشخص قائمًا أو جالسًا أو مستلقيًا. النواقض هي المبطلات. ج: يجوز ذلك ما دام باقياً على طهارته الوضوئية من دون عروض الحدث الناقض للوضوء له. أيضاً يقول: ما حكم مس العورة سواء كان قبلاً أو دبراً وبخاصة السبيلين؟. ص244 - كتاب جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - وجوب خدمة المرأة لزوجها - المكتبة الشاملة
كيكة الليمون والتوت اروى العمراني, ماكينة ديلونجي ديديكا عبدالواحد, مختبرات البرج ويكيبيديا, كثرة حركة الجنين في الشهر الثامن عالم حواء, رؤية سرقة المواشي في المنام, أرقام مستوصف جراش الطبي ابوعريش, شراء اثاث مستعمل احد رفيدة,
